Freundschaft, 18. September 2025

Liebe Freunde,

schätzt ihr Freundschaft? Ich glaube, dass ihr das tut. Denn Freundschaft ist ein Reichtum, der das Herz öffnet und zu den wertvollsten menschlichen Werten gehört.

Freundschaft ist keine Verschmelzung, bei der die Grenzen zwischen zwei Menschen verschwinden. Wahre Freundschaft existiert vielmehr, damit der andere zu innerer Freiheit wachsen und seine Gaben entfalten kann. Sie ist ein Geschenk des Herzens, damit der andere er selbst sein und zu einem vollwertigen Menschen werden kann.

Wir wissen, dass es nicht leicht ist, Menschen mit all ihren schönen und verletzlichen Seiten zu akzeptieren, die eigene Realität

und die Realität des anderen zu akzeptieren. Aber es gibt keinen anderen Weg. Denn Freundschaft hat ihre Wurzeln in der Realität, nicht in Träumen. Wahre Freundschaft kann daher nur gelebt werden, wenn wir andere so akzeptieren, wie sie sind.

Deshalb braucht Freundschaft Zeit. Und ich glaube, dass Sie diese Zeit auch finden werden, um die Predigt des Abtes zum Fest des heiligen Bernhard bis zum Ende zu lesen. Sie ist eine schöne und inspirierende Aufforderung zur Freundschaft.

Ihr seid das Salz der Erde...

Aristoteles und der heilige Thomas von Aquin haben über Salz nachgedacht. Ich möchte Ihnen einen Ausschnitt aus Aristoteles vorlesen:

Wie das Sprichwort sagt: Man kann einander nicht kennenlernen, bevor man nicht eine gewisse Menge Salz miteinander gegessen hat. (Eth. à Nic, VIII, 4, 1156b).

Der Engel-Doktor präzisiert nicht, um welche Menge es sich handelt. Wahrscheinlich kannte er dieses griechische Sprichwort nicht. Sein Kommentar fügt nichts anderes hinzu, als dass Freundschaft selten ist und Zeit braucht. Wenn der Herr uns dazu aufruft, das Salz der Erde zu sein, ist das dann nicht auch eine Einladung zu tieferer Freundschaft innerhalb der Mönchsgemeinschaft – im Geiste der zisterziensischen Tradition? Vielleicht ja! Bevor wir bei gelehrten Philosophen und Theologen nach Verständnis suchen, schauen wir uns doch einmal unsere einfache Erfahrung des gemeinsamen Lebens an.

Meine beiden Nachbarn im Refektorium salzen immer das Essen, das uns die Küche serviert. Ich mache das nie. Aber ich zeige ihnen meine Freundschaft, indem ich ihnen zuerst rechts und dann links die Salzstreuer reiche. Dadurch gewinnen unsere Beziehungen an Herzlichkeit.

Was sagen Philosophen und Theologen dazu? Aristoteles und Thomas von Aquin haben die Beziehung zwischen den äußeren Sinnen und den Tugenden des Verstandes entdeckt. Der Geschmack steht in Verbindung mit der Weisheit: Ein weiser Mensch hat einen ausgeprägten Geschmack. Er nimmt die Realität in ihrer ganzen Fülle wahr. Die Aufgabe des Salzes beim Kochen ist es, den Geschmack der Lebensmittel hervorzuheben; wenn wir zu wenig salzen, sind die Speisen geschmacklos, und umgekehrt überdeckt zu viel Salz ihren Eigengeschmack. Eine ähnliche Aufgabe hat das Salz in den Beziehungen zwischen Brüdern – es soll den Geschmack der Brüder hervorheben: Seht, wie gut und wie schön ist es, wenn Brüder zusammenleben (Ps 132,1). Die Weisheit des Kochs besteht darin, dass er weder zu viel noch zu wenig Salz verwendet, sondern genau die richtige Menge. Bei dem heiligen Benedikt ist es ähnlich: Die Weisheit, die sich in den brüderlichen Beziehungen zeigt, besteht darin, dass wir genug Salz hinzufügen, aber nicht zu viel.

Der heilige Markus fügt in einem parallelen Abschnitt nach der Erwähnung des Jüngsten Gerichts, bei dem jeder mit Feuer gesalzen wird, hinzu: Habt Salz in euch, dann werdet ihr in Frieden miteinander leben (Mk 9,50). Das Evangelium schlägt nicht vor, dass wir unsere Brüder einer Feuerprobe unterziehen, wie es beim Jüngsten Gericht der Fall sein wird. Der Wunsch, in gegenseitigem Frieden zu leben, sollte uns helfen, diesen Versuchungen zu widerstehen.

Im Kloster kann sich Freundschaft nur entwickeln, wenn unsere Beziehungen weder zu fade noch zu salzig sind. Wer zu viel Salz verwendet, soll wieder Maß halten; und wer zu wenig Salz verwendet, soll mehr hinzufügen – aber mit Maß. So werden wir uns wie echte Söhne des heiligen Benedikt verhalten.

Auch Theologen fügen dieser heiklen Frage eine Prise Salz hinzu, wenn sie sagen, dass Weisheit eine Gabe des Heiligen Geistes ist, die nicht von unseren Anstrengungen abhängt. Es gibt nur zwei Bedingungen, um Weisheit zu erlangen: sich bewusst zu werden, dass sie uns fehlt, und Gott darum zu bitten. Deshalb lobte der Herr seinen Vater, dass er diese Geheimnisse vor den Weisen und Klugen verborgen und sie den Kleinen offenbart hat (Mt 11,25). Sich mit Philosophie und Theologie zu beschäftigen ist gut! Aber nur, wenn wir klein bleiben und uns bewusst sind, was nur Gott uns bieten kann.

Was kann ich tun, um in meiner Gemeinschaft wirklich das Salz der Erde zu sein? Im Evangelium schweigt Jesus oft. Was sollen wir hören, wenn wir ihn in unserem persönlichen Leben oft fragen und Jesus schweigt? Der heilige Augustinus dachte über das Schweigen Jesu nach, als Pilatus ihn fragte: „Quid est veritas?“ Aus dieser Frage bildete der afrikanische Lehrer ein Anagramm, einen anderen Satz, der aus denselben Buchstaben besteht: „Est Vir qui adest.“ Übersetzt bedeutet das: „Was ist Wahrheit? Es ist dieser Mensch, der hier gegenwärtig ist.“ Christus, Ecce Homo. Wenn Christus nicht auf die Fragen antwortet, die wir uns stellen oder die wir ihm stellen, dann immer, um uns die Möglichkeit zu geben, ihm in der Stille zu begegnen, sagt unser Freund Kardinal Sarah. Das Schweigen Christi lädt uns ein, ihm zu begegnen.

Was kann ich tun, um in meiner Gemeinschaft wirklich das Salz der Erde zu sein? Sollte ich also auch heute, am Jahrestag unserer Gründung, lieber schweigen und nicht so lange predigen? Nicht zu wenig und nicht zu viel, sondern genau richtig. Amen.

Manchmal ist Schokolade jedoch besser für die Freundschaft als Salz: Und diese ausgezeichnete Schokolade stellen unsere Trappistinnen aus dem Kloster Naší Paní nad Vltavou her.

Ich wünsche Ihnen alles Gute und Schöne für die Septembertage,

o. Jiří, Sellerie der Abtei Nový Dvůr und Geschäftsführer der Labora s.r.o.